COMUNICACIÓN/CULTURA: SOCIEDADES CONTEMPORANEAS

Definición:

*La Globalización Económica:  consiste en la creación de un mercado mundial en el que se suprimen todas las barreras arancelarias para permitir la libre circulación de los capitales: financiero, comercial y productivo.

El capital financiero, es el dinero, los préstamos y créditos internacionales y la inversión extranjera. Su característica es que no ocupa un lugar determinado y que gracias a la tecnología puede trasladarse de un lugar a otro con rapidez.

El capital productivo, lo constituyen el dinero invertido en materias primas, bienes de capital (maquinaria, herramientas, edificios, terrenos, vehículos, etc,) y la mano de obra.

El capital comercial, son los bienes y servicios que finalmente se compran y se venden en el mercado internacional. En este mercado internacional, los principales vendedores son las empresas multinacionales como por ejemplo: la Shell, la Coca Cola, Sony, IBM, Unilever, Phelps Dodge, etc. Los compradores son las poblaciones de cada país y también hay muchísimos vendedores de su fuerza de trabajo, estos son los que constituyen la mano de obra, ya que ellos venden su fuerza de trabajo a cambio de un salario.

La globalización entonces, vendría a ser como la etapa de culminación del proceso histórico de expansión del capitalismo, con dos objetivos: la libre movilidad del capital y la creación de un solo mercado mundial.

*Mundializacion Cultural: El conocimiento de una cultura fuera de su lugar de origen y su relacion con otras culturas y personas de otros lugares.

Tendencias culturales que ya no se definen por el lugar sino que tienden a pernear los diferentes lugares.

*Sociedad de la Información: se ha popularizado enormemente a raíz de uso habitual en las iniciativas públicas que tienen por objeto promoverla, especialmente en la Unión Europea. Sin embargo, su origen se remonta a los setenta, cuando comenzó a percibirse que la sociedad industrial empezaba a evolucionar hacia un modelo de sociedad distinta, en la que el control y la optimización de los procesos industriales, en tanto que claves económicas, es reemplazado por el procesamiento y manejo de la información.

Las numerosas definiciones de Sociedad de la Información que existen actualmente en uso comparten este significado, aunque con distintos matices, en función del aspecto que interese cada autor. Como existe una gran diversidad de significados atribuidos a este concepto y no se ha impuesto una definición comúnmente aceptada, aunque es un término que se utiliza habitualmente, incluso en los medios de difusión casi siempre suele darse a este concepto un significado intuitivo, borroso y parcialmente coincidente entre una y otras fuentes. Por tanto, conviene definir con claridad el concepto de Sociedad de la Información.

*Hibridez Cultural: La hibridez es la mezcla de cultura provenientes de diversos territorios provocada por el creciente trafico entre culturas en la versión de Rushdie, al igual que en la de García Canclini, particularmente por el proceso de migración que genera la modernidad global”. ( Tomlinson, 2001, p. 169)

Conclusión. Hibridez Cultural es el resultado de la mezcla de culturas procedentes de diferentes lugares. Con características propias.

*Multiculturalismo: Se conoce como multiculturalismo a aquel fenómeno que supone la coexistencia de varias culturas en un mismo espacio territorial y nacional. El multiculturalismo es muy común de nuestra época ya que gracias a los importantes avances tecnológicos, al desarrollo de las comunicaciones y a la interconexión de diferentes partes del mundo, todas las sociedades pueden recibir información sobre otras. Al mismo tiempo, el crecimiento de las migraciones y del traspaso legal de las fronteras colabora con la mixtura de culturas y sociedades.

*La Desterritorialización: es el abandono por parte de un organismo de un territorio rompiendo con los vínculos y liberándose de los condicionantes propios del mismo. Salvo la desterritorialización absoluta este movimiento termina generalmente con una reterritorialización, sometiéndose a los condicionantes propios del nuevo medio territorial

El "No Lugar": Segun Marc Augé acuñó el concepto "no-lugar" para referirse a los lugares de transitoriedad que no tienen suficiente importancia para ser considerados como "lugares". Son lugares antropológicos los históricos o los vitales, así como aquellos otros espacios en los que nos relacionamos. Un no-lugar es una autopista, una habitación de hotel, un aeropuerto o un supermercado... Carece de la configuración de los espacios, es en cambio circunstancial, casi exclusivamente definido por el pasar de individuos. No personaliza ni aporta a la identidad porque no es fácil interiorizar sus aspectos o componentes. Y en ellos la relación o comunicación es más artificial. Nos identifica el ticket de paso, un D.N.I, la tarjeta de crédito... Los no-lugares están muy presentes en la obra de J. G. Ballard.1 En los últimos años, algunos intelectuales como Maximiliano Korstanje han evidenciado que la tesis de los no-lugares posee algunas fallas epistemológicas importantes. En primer lugar, no existen indicadores claros sobre lo que representa un lugar para un sujeto y su grupo de pertenencia. Segundo, si se parte de la base que los lugares engendran derechos, y que esos lugares son parte importante del sentido de identidad de un grupo, entonces los no lugares reproducirían no derechos. Desde esa perspectiva, los lugares de tránsito (la mayoría de ellos elegidos por personas relegadas del sistema productivo moderno) serían espacios de no derechos.

*La Cultura Popular: es la cultura del pueblo, la cual hace referencia a una cultura de "masas", por oposición a una cultura más elitista que sólo atañe a una parte más acomodada e instruida o específica de la población.

Por otro lado el término cultura popular también hace referencia a aquello que nos define como pertenecientes a una nación o territorio, dándonos cierto tipo de identidad hacia un grupo.

*Cultura Masiva:  Son las tendencias, modas o costumbres que forman parte de la personalidad cultural de cada persona;  Pero en una comunidad muy grande esto puede ser por ejemplo jugar al futbol, o ver los mundiales o usar celulares son practicamente parte de una cultura de consumo dentro de la sociedad y son masivas por la magnitud de estos fenomenos.

*La Hegemonía: a la supremacía de una entidad sobre otras de igual tipo. Se puede aplicar a diversas situaciones con el mismo significado: una nación o bloque de naciones puede tenerla, gracias a su mayor potencial económico, militar o político, y que ejerce sobre otras poblaciones, aunque estas no la deseen. Por hegemonía mundial se entiende el dominio del mundo por parte de una sola nación o un grupo de naciones

Contrahegemonía: se confronta, por un lado con los componentes de la modernidad capitalista: predominio de la razón científica, noción de progreso y acumulación ascendente; uniculturalismo y depredación de la naturaleza. Por otro lado se propone, en el campo popular, superar una construcción política basada en un sujeto restringido o unilateral, despojado de la riqueza que puede proveer su encuentro con los otros sujetos del campo popular. Es el trabajo y la reflexión sobre formas de construcción intersubjetivas, que deriven de resultados multiculturales y una visión pluralista emancipadora.

*Medio hegemónico: se refiere a un Grupo, que en este caso es el Grupo Clarín, y que ya varios usuarios explicaron claramente que es un monopolio, de capitales extranjeros, que imponen una ideología hace mucho tiempo, que son dueños de la TV, del cable, de Internet, de los carteles que lees en la vía pública, que según el Sr. Magenetto, tiraban un Gobierno, con 5 titulares seguidos. Que nos mostraron el lockaut patronal del campo las 24 horas seguidas por TN y anexos. Que imponen la manera de ser ovejitas ideologizadas, forman opinión y de este modo imponen una manera de ser, de pensar, de crear la realidad a gusto y piaccere. Poca lectura más allá de los periódicos y noticieros. Los dueños de los medios de comunicación, que jamás hubieran permitido votar una Ley de medios que no fuera fiel a sus intereses. Por primera vez un Gobierno les hace frente, y no les gusta nada. Ya tenían a sus fieles seguidores de carteles de calle, con sonrisa y una nombre. Hoy la gente debate, ya no se la convence tan fácil.

*Medio de Comunicación Alternativo; (medio alternativo) es un emisor de información independiente que no constituye una agencia de información ni de los medios masivos de comunicación organizados como empresas. Está compuesto por periodistas que trabajan de forma independiente, por comunicadores individuales o de organizaciones sociales, ecologistas, culturales y políticas.